قطب الدين الرازي، محمد بن محمد، 694-766 هجري، مؤلف.
المحاكمات بين شرحي الاشارات / لقطب الدين محمد بن محمد الرازي.
[تاريخ الانتاج غير محدد]
(189 ورقة، 25 سطر)
مؤسسة الامام جعفر الصادق : 61، قم، ايران ir.
ابن سينا، الحسين بن عبد الله بن سينا، الرئيس، 370-428 هجري. الاشارات والتنبيهات.
000
008
131205s1673 000 0 ara d
035
00
$a(Sirsi) a249646
001
\\
$ab127321
040
00
$aIQ-KaCCS $bara $cIQ-KaCCS $erda
050
04
$aB751 $b .I3767A
066
00
$c(3
100
1\
$aقطب الدين الرازي، محمد بن محمد، $d694-766 هجري، $eمؤلف.
245
10
$aالمحاكمات بين شرحي الاشارات / $cلقطب الدين محمد بن محمد الرازي.
264
00
$c[تاريخ الانتاج غير محدد]
300
00
$a(189 ورقة، 25 سطر)
336
00
$aنص $btxt $2rdacontent. $3مصور مخطوط
337
00
$aحاسوب $bc $2rdamedia
338
00
$aمصدر الكتروني $bck $2rdacarrier
340
00
$aورق $cحبر $gاسود واحمر $dخط النسخ.
500
00
$aاوله ناقص : أن قوة هذا القبول غير وجود المقبول لكن لا حاجة في اثبات المطلوب إلى ذلك لأنا إذا بينا أن الجسم يعرض له الانفصال والقابل للانفصال ليس هو الاتصال لزم من ذلك وجود شيء آخر يقبل الانفصال من غير احتياج إلى بيان المغايرة بين قوة قبول الانفصال وفعله
500
00
$aاخره ناقص : فنقول لا شك أن المقصد الأصلي هو المحوي والحاوي لكن لما عبر عنهما بالعبارة الكلية وهي العلة والمعلول للغرض المذكور فربما أوهم ذلك أن مناط المعية التلازمية بين وجود المحوي وعدم الخلأ هو.
535
10
$aمؤسسة الامام جعفر الصادق : 61، $cقم، ايران $gir.
600
14
$aابن سينا، الحسين بن عبد الله بن سينا، $cالرئيس، $d370-428 هجري. $tالاشارات والتنبيهات.
600
14
$aنصير الدين الطوسي، محمد بن محمد بن الحسن، $d597-672 هجري. $tشرح الاشارات والتنبيهات.
600
14
$aالفخر الرازي، محمد بن عمر بن الحسن، $d544-606 هجري. $tشرح الاشارات والتنبيهات.
650
\4
$aالفلسفة الاسلامية $vمخطوطات.
700
12
$iشرح لـ (عمل) : $aابن سينا، الحسين بن عبد الله بن سينا، $cالرئيس، $d370-428 هجري. $tالاشارات والتنبيهات.
700
12
$iشرح لـ (عمل) : $aنصير الدين الطوسي، محمد بن محمد بن الحسن، $d597-672 هجري. $tشرح الاشارات والتنبيهات.
700
12
$iشرح لـ (عمل) : $aالفخر الرازي، محمد بن عمر بن الحسن، $d544-606 هجري. $tشرح الاشارات والتنبيهات.
